Éclairer et accompagner des engagements toujours plus évangéliques dans toutes les formes de la vie consacrée
Dans la série des contributions à la réflexion sur le thème de l’année (suite au Conseil de 2001), nous proposons ici une reprise d’un texte publié dans les Collectanea Cisterciensia 63 (2001, 315-331). Nous pensons peut être trop souvent, en effet, la question des « fidèles associés » en référence aux œuvres apostoliques propres aux congrégations de même nom. Mais la question de « l’association », ou mieux de la communion à un charisme est plus profonde et trouve peut-être son paradigme dans les diverses pratiques inaugurées par le monachisme (donnés, tiers-ordres...). Les remarques de Dom Regnard sont donc très intéressantes non seulement parce qu’elles resituent bien le problème dans son histoire et sa généralité, mais parce qu’elles pointent des aspects spécifiques de cette association dans le contexte d’un charisme monastique « partagé » aux fidèles dans la situation de sécularité qui leur est propre et ne peut être relâchée en rien.
Nous proposons, sans prétendre à l’exhaustivité, une bibliographie au sujet du thème du Conseil 2001 de la Revue : « Laïcs associés ». Une photocopie de l’un ou l’autre des documents mentionnés peut être obtenue au prix d’un geste modique d’entraide à la diffusion de la revue. Nous en profitons également pour redire un grand merci à celles et à ceux qui ont envoyés les documents propresà leur congrégation et institut. Sœur Bernadette Delizy, préparant une thèse de doctorat sur la question, y a encore trouvé à faire son miel. Merci.
Premier texte reçu à la suite du Conseil élargi 2001 de la Revue, voici une prise de position « cadre ». D’aucuns la trouveront trop « rigide », voire même manquer de confiance à l’Esprit ou tout au moins ne pas être attentive aux « signes des temps ». Il est vrai que le propos est ici de situer le « débat », si débat il y a, dans une ecclésiologie de communion claire aux repères canoniques établis dans l’état récent du magistère. Il n’en reste pas moins que l’auteure, tout en ponctuant son parcours de points d’interrogation prudentiels ne manque pas d’en appeler à une collaboration meilleure. Nous ne pouvons que souhaiter à ce texte une suite, promise de la part de nos intervenants lors du Conseil, mais encore de la part de celles et ceux qui œuvrent au rayonnement des charismes et des missions qui en découlent au service de notre monde.
Dans le moment ecclésial qui est le nôtre, où nous avons à relire l’exhortation Christifideles laici en nous préparant à recevoir celle qui clôturera les travaux du synode de 1994, il est capital de bien situer les questions et de bien orienter les pratiques qui touchent cette aide et cette responsabilité mutuelles qui tissent la vie de communion dans l’Église. Cette note, émanant du Conseil pontifical pour les laïcs, nous aidera à promouvoir cet “échange de dons” avec respect et créativité. Note : En parlant de la vie consacrée par rapport aux associations de fidèles, nous entendons nous référer aussi aux sociétés de vie apostolique.
À toutes les époques, religieux et laïcs se sont associés pour l’Évangile. Ceci s’est fait de multiples façons. Pour apporter quelque clarté dans ce secteur, l’auteur distingue trois niveaux : partage de la spiritualité, vie commune sous un même toit, association pour une mission précise. Pour chacun d’eux, il interroge les faits, l’histoire et la législation canonique. Ces pages rendront service à tous ceux qui cherchent à situer ce qui se vit dans ces rapprochements, à lui donner, le cas échéant, forme juridique et parfois à éviter les dangers et les erreurs dont témoigne l’histoire.