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Mot-clé : Célibat

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Ce que l’actualité dit à la vie religieuse, Patrick Prétot 2023-4

Bénédictin de la Pierre-qui-vire et liturgiste de renom, Frère Patrick livre ici une analyse sensible de certaines représentations de la vie religieuse qui ont conduit aux effrayantes dérives d’aujourd’hui. Son insistance sur la formation, son appel à réinterpréter sans cesse les règles anciennes, appellent à ouvrir de nouveaux espaces de vie.

Le « célibat ouvert », une identité-source, Olivier Bonnewijn 2020-2

S’interrogeant sur l’état de célibat si fréquent aujourd’hui, un prêtre de l’Emmanuel, théologien moraliste soucieux de pastorale, n’hésite pas à entendre cette situation comme source de vie et même accomplissement des générations ; une position bientôt défendue dans un ouvrage dont nous sommes heureux de publier ces « bonnes feuilles » en primeur.

Célibat sacerdotal, Emmanuel Schwab 2011-4

Quand un curé de Paris réfléchit au célibat auquel il s’est engagé, les repères qui marquent sa consécration apparaissent clairement dans leur profonde unité avec d’autres consécrations. En ouvrant ce dossier, nous offrons à qui a des oreilles pour l’entendre de poursuivre avec nous un chemin d’avenir.

Une vie consacrée, des propositions multiples, Bernard Pottier 2010-4

Après avoir réfléchi déjà au sens du célibat consacré (voir « Très brève histoire du célibat. Et l’avenir ? », in Vs Cs 2008, 250-261), l’auteur, psychologue autant que philosophe et théologien, présente les nombreuses propositions de la vie consacrée comme un reflet multiforme des mystères du Christ ; loin de réveiller nos jalousies enfantines, la variété de ces formes ne peut qu’enrichir ceux qui s’y donnent ; ainsi, la vie consacrée à Dieu dans le célibat représente, dans sa gratuité même, une existence humaine qui comporte son inexplicable noblesse.

Très brève histoire du célibat. Et l’avenir ?, Bernard Pottier 2008-4

Le célibat durable fait-il encore sens aujourd’hui ? Par quels chemins le présenter ? Le processus de la sublimation connaît-il des étapes repérables ? En affrontant ces questions sous l’angle de la psychologie, ces pages veulent honorer l’existence même du célibat chrétien.

Hommage au solitaire…, Luc Ravel 2007-3

Ces pages sont le cri d’un témoin. Elles nous interrogent sur nos attitudes à l’égard de « ceux qui sont restés seuls » et dont le nombre croît sans cesse dans nos régions. Quelle aventure spirituelle se joue ici, et comment les célibataires « consacrés » vont-ils s’y faire présents ? Tout n’est-il pas, dans l’Église, affaire de sainteté ?

Le célibat consacré, le célibat non choisi, Roger Tardy 2006-3

La fidélité à Dieu dans le célibat est-elle comparable à l’alliance entre deux être humains ? Y a-t-il une connivence entre les célibataires « pour le Royaume », religieux ou prêtres, et la multitude des célibataires « non choisis » ? En ajoutant à la perspective des commencements celle de la venue du Christ au dernier jour, l’auteur, prêtre du diocèse de Paris et supérieur de séminaristes, rend compte de la pauvreté qui demeure dans les divers « célibats » ; et il en appelle à une nouvelle présentation de la « sacramentalité » de chaque état de vie.

Des laïcs consacrés ?, Pierre Raffin 2006-2

Sur la question des laïcs chrétiens qui revendiquent des formes de consécration proches de celles de la vie religieuse ou des instituts séculiers, Mgr P. Raffin estime qu’un discernement s’impose : il convient de revenir aux sources du Concile, mais aussi d’entendre l’enseignement des exhortations postsynodales Christifideles Laici et Vita consecrata. Si la vie consacrée constitue une vocation singulière, celle des laïcs doit également trouver sa propre inspiration, pour investir les temps et les lieux de son irremplaçable présence.

Le célibat consacré en communauté, révélateur du sens mystique du mariage, Adrien Demoustier 2002-5

Nous avons déjà publié (VC 2001/5, 292-305) un premier volet de ce qui se présente comme un diptyque déployant le sens et la beauté de la chasteté chrétienne (conjugale et religieuse) comme anticipation de son accomplissement eschatologique : corps spirituel de l’humanité en Christ ressuscité. Ici, l’auteur s’attache plus précisément à montrer que « le rapport réciproque entre la communauté religieuse et la communauté conjugale manifeste que l’Église est le corps du Christ en qui s’accomplit l’unité de l’Homme, de tous et de chacun, unité qui est celle de Dieu, l’Epoux de l’humanité ». Ce texte, qui demande une lecture attentive et invite à la discussion, a été publié (conjointement à celui que nous avons aussi republié) dans « La chasteté, pilier de la vie commune », Session du Département Spiritualité et Vie Religieuse du Centre Sèvres (22-25 février 1999), Médiasèvres 2000. Nous remercions fraternellement l’auteur et le responsable de ces éditions de nous avoir permis cette nouvelle publication.

Le célibat consacré de la communauté, indice du corps spirituel, Adrien Demoustier 2001-5

On ne manquera pas d’être quelque peu décontenancé par l’ordonnancement de ce texte et son contenu. Sans éviter le « détour » d’une réflexion sur le corps dans « tous ses états » l’auteur nous conduit à une mise en perspective de la communauté dans le célibat consacré et de la communauté conjugale. Apparaissent alors leurs rôles spécifiques dans l’Église au service du « corps de l’humanité recréé dans le Christ ».

Avec la communauté de l’Emmanuel, Yves Le Saux 1999-4-5

La Communauté de l’Emmanuel a 24 ans. C’est encore une réalité nouvelle. Reconnue comme « Association universelle de Fidèles de droit pontifical » de manière définitive en 1998.

L’inculturation de la vie consacrée en Afrique, Dominique Nothomb 1998-3

Le texte du P. Nothomb nous est arrivé peu après celui du P. Cauvin. L’occasion était trop tentante de les publier ensemble (avec une relecture demandée à S. Recchi, cf. ci-dessous) pour y résister. Voici donc, comme en écho, une réflexion sur la question de l’inculturation de la vie consacrée. Sans doute, ne faut-il pas tomber dans un piège qui, par manque de perspective, inviterait à croire que, en groupant ainsi ces textes, nous présentons une élaboration complète du thème pour l’Afrique. D’abord, il n’y a pas d’Afrique ! Mais des cultures et des peuples africains extrêmement variés même dans une région géographique relativement circonscrite (“l’Afrique sub-saharienne”). Il reste, ensuite, que d’autres aspects sont à explorer et certains à reprendre pour eux-mêmes. Néanmoins, voici qui invite au dialogue, à la proposition neuve. Lecteur(trice)s des Afriques, ou d’ailleurs, devenez auteurs !

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