Éclairer et accompagner des engagements toujours plus évangéliques
dans toutes les formes de la vie consacrée
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On connaît bien T. Radcliffe, ancien maître de l’ordre des Prêcheurs, et la pertinence spirituelle de ses propos pimentée par un humour vivifiant. On connaît moins le frère polonais, plus jeune, enseignant à l’École biblique de Jérusalem, qui lui donne ici la réplique. Si le titre retenu parle d’« interroger Dieu », les péricopes bibliques qu’ils choisissent tous deux de commenter portent plutôt sur les interrogations que Dieu nous adresse, depuis la première question dans le jardin initial : « Adam, où es-tu ? », jusqu’à la dernière provocation de Jésus : « Est-ce que tu m’aimes ? ». La traversée de la vingtaine de péricopes abordées est ainsi orientée par la découverte d’un Dieu qui nous cherche et nous pousse par son questionnement inlassable à nous découvrir – au double sens de se mettre à nu et de se mieux connaître – et, ce faisant, à Le découvrir. « Dieu aime les questions, affirme dans sa préface le pape François. Il aime davantage les questions que les réponses parce que les réponses sont fermées, tandis que les questions restent ouvertes » (p. 11). Les deux auteurs, complices plus que débateurs, s’entendent en effet à ouvrir la réflexion, l’un faisant appel à sa science biblique pour donner des interprétations solides, mais souvent originales, des textes, l’autre, parfois faussement naïf, s’appuyant sur son expérience et son don pour rendre le donné biblique accessible et actuel. Le tout enrichi de multiples références littéraires, cinématographiques et picturales – concrétisées par quelques reproductions –, et assaisonné d’humour qui est, dit encore le pape François, « une expression humaine très proche de la grâce » (p. 13). On cherche ainsi à comprendre la préférence de Dieu pour Abel, qui ne saurait se ramener au fait que « Dieu – pas du tout à la mode – préfère la viande aux légumes » (p. 48) ; ou encore on constate que Jonas est « un personnage ridicule », « le pire des prophètes, mais aussi le meilleur », puisqu’il convertit toute une ville en un jour (p. 135). Ces saillies ne sont cependant jamais gratuites, mais mises au service d’une analyse, alerte autant qu’approfondie, qui dégage le sens profond de ces épisodes bibliques souvent bien connus – Moïse devant le buisson ardent, Élie à l’Horeb, la Samaritaine au puits de Jacob, Hérode devant Jésus – mais entrevus là sous un jour nouveau. Et qui les rend proches de nos propres réactions ou préjugés, nous proposant ainsi de nous laisser aussi interroger par Dieu, et, la grâce aidant, d’« interroger Dieu » nous aussi, ouvrant ainsi l’espace à la communication, à la rencontre. Une dernière interrogation résume ce propos : « Ces dix-huit conversations entre Dieu et son Peuple nous offrent-elles des indications sur la façon de partager notre joie et de soigner les plaies qui blessent nos familles, notre société et le Corps du Christ ? » (p. 309)
Éditions du Cerf, Paris, avril 2024
336 pages · 24,00 EUR
Dimensions : 14 x 21 cm
ISBN : 9782204161138
