La compréhension du rôle du supérieur, et par conséquent de la nature de la communauté, doit s’inscrire aujourd’hui dans la perspective où se comprend le peuple de Dieu. Le Synode extraordinaire de 1985 a confirmé l’évolution postconciliaire qui a abouti à souligner dans les grands textes du Concile la « communion » comme réalité fondamentale et comme concept central de l’ecclésiologie. Et le Synode a reconnu dans la « communion » la réponse donnée par Dieu à la recherche que fait l’homme moderne d’une société humaine véritable. Ce n’est, en effet, que dans des relations interpersonnelles, dans une communauté de valeurs et de buts, dans l’échange et le don, que les hommes peuvent s’accomplir comme personnes. Répondant à cette quête de l’homme, la tradition ecclésiologique a pu se renouveler autour de la notion néo-testamentaire de koinônia. Car c’est bien ainsi que l’Église apparaît dès l’expérience de la (...)
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