Tout comme l’art d’écrire ou de parler en public, l’art de méditer suppose une bonne dose d’inspiration jointe à une sérieuse somme de travail. Et l’art de méditer devant le Très Saint Sacrement, à cause même de son intention et de ses limitations, exige au moins autant d’inspiration et certainement plus de travail. Cette méditation devant le Saint Sacrement, qui consiste fondamentalement dans l’écoute du Christ (cf. Mc 9,7) et l’union à sa prière (cf. Mt 26,38.40) et à son offrande (cf. He 13,15), présente en réalité une signification [1] mais aussi des difficultés particulières, qui ne se ramènent pas tout à fait à celles d’une méditation d’allure libre. Dans cette étude nous espérons montrer que la recherche d’une méthode pour la prière devant le Saint Sacrement conserve sa raison d’être. Il est sans doute ridicule d’indiquer à l’Esprit Saint les artères par où il doit circuler, mais il est pour le moins naïf de (...)
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