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Mot-clé : Ignace de Loyola

Articles contenant ce mot-clé (55)

Le discernement, don de l’Esprit, Mark Rotsaert 2021-3

Jésuite belge, il a été maître des novices, provincial de Flandre, président des provinciaux jésuites d’Europe, professeur de spiritualité à l’Université grégorienne et à Oxford ; il a notamment dirigé le Centre ignatien de spiritualité de la Grégorienne ; il revient aujourd’hui à ses premières études ignatiennes, tout en présidant la prestigieuse Société des Bollandistes. Nous sommes heureux de le retrouver dans nos pages.

Le « Je veux » de Catherine de Sienne et celui de Jésus, Pierre Gervais 2019-3

Au moment d’achever sa carrière de professeur de théologie dogmatique et sacramentaire à l’I.É.T. de Bruxelles, le jésuite canadien formé pour le Vietnam et qui n’enseigna qu’en Europe, nous offre cette superbe méditation du « Je veux » de Catherine de Sienne, qu’il met en syntonie avec le « Je veux » de Jésus en saint Jean, mais aussi, le « Je veux et désire » d’Ignace de Loyola. Un moment inaugural.

Ignace de Loyola et les Exercices spirituels, Pierre Gervais 2018-3

Habitué de nos pages, le père Pierre Gervais, jésuite canadien, a mené sa carrière de dogmaticien à l’I.É.T. de Bruxelles où il a revisité, avec les grands traités et les principaux sacrements, quelques figures éminentes de la mystique chrétienne. Il se consacre désormais à l’écriture, notamment d’importants commentaires des Exercices spirituels ; cet article en donne l’épure la plus achevée.

Réflexions sur les Exercices spirituels et l’usage des Écritures, Jean-Marie Glorieux 2013-4

Dans cette mise en valeur de la pratique littérale des Exercices spirituels d’Ignace de Loyola, l’accompagnateur expérimenté se fait théologien de l’écoute intérieure de la Parole, au cœur de l’expérience spirituelle que le tracé ignatien permet. Pour l’homme d’aujourd’hui, l’oraison par « application des sens » représente une ressource et dans la vie quotidienne, un autre respir.

Le père Albert Chapelle et les Exercices Spirituels, Jean-Marie Glorieux 2013-1

Dédié à la mémoire du grand jésuite disparu il y a juste dix ans, cet hommage lumineux rappelle la singularité d’un itinéraire dont l’héritage, controversé souvent, n’est pas près de s’épuiser.

Hadewijch d’Anvers et Ignace de Loyola, Térèse-Marie Bernard-Pirnay 2011-4

À propos de deux livres récents, venus de rayons non spécialisés des librairies, une mère de famille, théologienne de surcroît, voit s’esquisser ces rapprochements et contrepoints dont elle nous livre ici la saveur.

Le padre Alberto Hurtado Cruchaga (1901-1952), Malulu Malulu Gauthier 2011-1

Le Père Hurtado, canonisé en 2005, est l’une de ces grandes figures jésuites que les Exercices spirituels ont façonnées. La fécondité de son parcours spirituel nous est rappelée ici – il fit une partie de sa formation en Belgique – avec ses réalisations les plus célèbres, à l’enseigne d’une conviction qui demeure : « être catholique, c’est être social ».

Des premiers vœux et un quatrième vœu, Jean-Marie Glorieux 2008-2

Comme nous l’avons déjà découvert dans la formule de profession des Salésiens de don Bosco (Vies consacrées 79, 2007-4, p. 281-287), la liturgie des vœux éclaire singulièrement l’existence religieuse. Dans la Compagnie de Jésus, les premiers vœux engagent le profès temporaire à entrer dans la Compagnie, et demandent la grâce pour accomplir le désir ainsi offert. La manière dont saint Ignace conçoit l’intégration aux œuvres de son ordre et, plus profondément, à la mission de l’Église, peut donc être entendue comme un temps d’élection, et surtout, une demande instante de confirmation dans l’amour, lequel dépasse toute détermination humaine et spirituelle.

« L’ordre de gouvernement que l’Esprit Saint a inspiré à notre Père Ignace », Simon-Pierre Metena M’nteba 2008-2

Extraites d’une réflexion plus ample de l’auteur, ces pages vont au cœur de la charge du supérieur religieux, bien différente d’un leadership naturel. En ces temps où la Compagnie de Jésus se dispose à porter de nouveaux fruits, la médiation d’un homme d’expérience indique les points cardinaux du service de toute vocation divine, et les limites qui l’affectent aujourd’hui.

Thérèse de Jésus : chercher Dieu, servir l’Église, François-Régis Wilhélem 2007-4

Nous sommes heureux de publier, en hommage au Père Charles-André Bernard, cette étude de la mystique de l’action chez la Madre, laquelle est bien plus proche d’Ignace de Loyola qu’on ne l’imagine habituellement. Thérèse de Jésus voulut, la première, trouver Dieu en toutes choses. C’est que, « lorsque l’union à Dieu est totale, contemplation et action communiquent et se fécondent l’une l’autre ».

Action de grâce pour le jubilé de la famille ignatienne, André Vingt-Trois 2007-1

Chez Ignace et les siens, la conversion personnelle au Christ se déploie « dans un désir du service de la mission de l’Église et dans un engagement au témoignage de la foi ». Une telle logique spirituelle marque la fécondité d’un chemin original qui conduit à Jésus comme seul et unique maître de vie, et s’authentifie par les changements structurels de l’existence qu’elle induit. La liberté que donne l’obéissance à un autre, la préférence pour la vie avec le Christ en toute situation, se réalisent par un réel combat pour la communion de l’homme avec Dieu, donc pour la mission universelle, le célèbre « discernement des esprits » aidant.Ce texte veut rendre grâce de tant de grâces.

Ignace, Xavier et Pierre Favre : Amis dans le Seigneur, Etienne N. Degrez 2006-2

Favre n’était donc pas seul, mais l’un de ces « amis dans le Seigneur » qui formeront la Compagnie de Jésus naissante. C’est la genèse pittoresque de cette unité dans la diversité et la dispersion qui nous est ici rapportée : le don de se faire des amis, l’art de la conversation spirituelle capable de transformer même les personnes opposées relèvent aussi du charisme ignatien. Une manière de procéder toujours disponible, en toutes circonstances.

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