Dans son recueil d’études épistémologiques et méthodologiques sur les origines du christianisme, publié en 2017, S. C. Mimouni appelait de ses vœux la rédaction d’une histoire systématique de ces mêmes origines (S. C. Mimouni, Le judaïsme ancien et les origines du christianisme, Montrouge, Bayard, 2017, p. 10 ; voir notre recension dans VsCs 90, 2018-4, p. 65-66). Intitulé Introduction à l’histoire des origines du christianisme, ce nouvel ouvrage n’est pas encore le panorama historique attendu mais une introduction pour « étudiants et curieux ». Encadrées par deux « ouvertures », ses 42 leçons se répartissent dans les 6 sections suivantes. 1. Les « introductions » présentent la situation politique et religieuse, dans l’Empire romain et en Judée, ainsi que les instruments de travail. 2. Les différentes « sources » sont ensuite décrites : littérature canonique, apocryphe, patristique, historiographique, etc. 3. Intitulée « les questions », la section suivante s’intéresse au canon, aux hérésies et aux conciles – autant de processus par lesquels certains textes religieux ont été transmis dans les communautés chrétiennes et d’autres pas, problématique qui, selon l’A., est au cœur de ce manuel (p. 9-10). 4. Les « concepts » sont la virginité, l’encratisme, l’eschatologie, la parousie, l’Antéchrist. 5. Comme « problématiques », l’A. aborde les questions relationnelles et parfois conflictuelles entre le « christianisme » et les mouvances religieuses environnantes : islam, judaïsme, paganisme, mais aussi hindouisme et bouddhisme. 6. Quant aux « doctrines », il s’agit de la christologie, du millénarisme, du gnosticisme, de la théologie trinitaire, de la théologie mariale. Tout introductif qu’il soit, ce manuel n’en est pas moins substantiel, son objectif étant de fournir le « minimum requis » (sic) pour comprendre de manière « scientifique  », et non pas seulement « confessionnelle », la période des origines du christianisme tout en manifestant une déférence respectueuse à l’égard de l’une et l’autre démarches.