Un périodique unique en langue française qui éclaire et accompagne des engagements toujours plus évangéliques dans toutes les formes de la vie consacrée.

Père Pierre Gervais, s.j.

Articles de cet auteur (10)

Le « Je veux » de Catherine de Sienne et celui de Jésus 2019-3

Au moment d’achever sa carrière de professeur de théologie dogmatique et sacramentaire à l’I.É.T. de Bruxelles, le jésuite canadien formé pour le Vietnam et qui n’enseigna qu’en Europe, nous offre cette superbe méditation du « Je veux » de Catherine de Sienne, qu’il met en syntonie avec le « Je veux » de Jésus en saint Jean, mais aussi, le « Je veux et désire » d’Ignace de Loyola. Un moment inaugural.

Ignace de Loyola et les Exercices spirituels 2018-3

Habitué de nos pages, le père Pierre Gervais, jésuite canadien, a mené sa carrière de dogmaticien à l’I.É.T. de Bruxelles où il a revisité, avec les grands traités et les principaux sacrements, quelques figures éminentes de la mystique chrétienne. Il se consacre désormais à l’écriture, notamment d’importants commentaires des Exercices spirituels ; cet article en donne l’épure la plus achevée.

Maître Eckhart 2017-1

Jésuite canadien formé pour une mission du Vietnam quittée dans des circonstances dramatiques, le jeune dogmaticien acheva sa formation en France ; spécialiste de la spiritualité des Exercices ignatiens, il poursuit en Belgique, à la Faculté jésuite de Bruxelles (I.É.T.) une carrière académique qui lui a permis de revisiter, avec les grands traités et les principaux sacrements, quelques figures éminentes de la mystique chrétienne.

Cinquante ans de présence jésuite au Vietnam 2007-3

Ayant repris pied au Vietnam il y a tout juste cinquante ans, la Compagnie de Jésus a connu, elle aussi, la tourmente de 1975 qui n’épargna pas l’auteur de ces lignes ; mais aujourd’hui, la plus jeune des provinces jésuites compte 120 membres vietnamiens et autant de candidats, et elle se porte vers les réalités anciennes et nouvelles de la mission — « l’heure est

Mystique et apostolat chez Marie de l’Incarnation 1989-3

Nos lecteurs seront heureux de découvrir dans ce grand texte du P. Gervais une mystique de la vie apostolique où action et contemplation ne s’excluent pas, où l’union ne fait qu’un avec la mission. Comparé avec les mystiques du Carmel (Jean de la Croix, les deux Thérèse), l’itinéraire spirituel de Marie de l’Incarnation montre, chez l’une des premières missionnaires du XVIIe siècle, le surgissement d’une expérience mystique qui trouve son propre lieu dans la mission à accomplir (nous voici proches d’Ignace de Loyola). Justice et miséricorde se rencontrent là où l’œuvre de Dieu révèle Dieu.

La révision de vie en communauté 1986-6

Un supérieur de communauté a rédigé une note pour ses frères dans le but de les aider à mieux distinguer les types de communication possibles dans une réunion communautaire. Et il précise en quoi consiste une révision de vie au niveau de la communauté.

Aimer la pauvreté comme une mère 1986-2

De nos jours, lorsqu’on pense pauvreté évangélique, on songe spontanément au partage fraternel et à la solidarité avec les pauvres. Qui donc voit dans la pauvreté une mère ? En parlant ainsi, les constitutions d’autrefois renvoyaient à un rapport vécu avec Dieu à travers la création et les biens de la terre, où s’enracinent de fait la joie du partage et la vérité des solidarités humaines. Ce texte est tiré d’un ouvrage à paraître aux éditions Beauchesne, à Paris, sous le titre La vie religieuse. Premières constitutions des Religieuses de la Société du Sacré-Cœur. En s’attachant à la lettre du texte des constitutions, l’ouvrage montre comment, dans la consécration par les vœux de religion, la dévotion au Cœur de Jésus devient spiritualité au sens plein du terme, comment aussi un charisme fondateur engendre une théologie de la vie religieuse dans la formulation qu’il se donne. Seule une étude des sources spirituelles ancre dans la fidélité la réponse appelée par les requêtes nouvelles du présent.

L’adoration eucharistique 1983-2

L’adoration eucharistique et la dévotion au Cœur du Christ sont intimement liées à la vie d’un certain nombre de congrégations religieuses, qui y ont puisé leur inspiration. Aujourd’hui, quelques-unes se demandent si ce ne sont pas là des traits d’une spiritualité trop marquée par la mentalité d’une époque. Aussi est-il important de réfléchir au sens de ces « pratiques » et de découvrir la richesse théologique et spirituelle dont elles sont porteuses, aujourd’hui encore. C’est ce que les auteurs de cet article ont entrepris à partir d’un texte de la règle primitive de la Société du Sacré-Cœur.

L’esprit apostolique chez Marie de l’Incarnation 1982-3

Dans ces pages, l’auteur étudie un texte spirituel de Marie de l’Incarnation : celle-ci y rend compte de la grâce qui l’ouvre à sa vocation apostolique. Le P. Gervais y perçoit une lumière pour les recherches d’aujourd’hui sur le charisme des instituts. La tentation existe, en effet, de faire l’économie d’une écoute spirituelle attentive des textes fondateurs d’une congrégation pour remonter d’emblée à la source, l’Écriture. On gomme alors l’œuvre propre de l’Esprit suscitant le charisme fondateur. C’est ainsi que les constitutions d’un institut perdent toute originalité. Il importe au contraire d’habiter et de « traverser » un texte, un charisme, afin d’y découvrir l’expérience spirituelle propre qu’il exprime. Ce texte, ce charisme conduisent alors de l’intérieur à l’Écriture toujours vivante et vécue au cœur de l’Église. Et l’Évangile y est retrouvé sous l’angle bien précis qui donne à cette congrégation son originalité irremplaçable. – Ces pages ont encore un double intérêt. D’une part, elles révèlent sur le vif une manière de chercher et de trouver la volonté de Dieu par une attention au « mouvement des esprits. » D’autre part, elles nous font assister à la naissance d’un charisme proprement apostolique.

Une réflexion de théologie spirituelle 1981-3

Il m’a été demandé d’aborder le thème de l’amitié dans la vie religieuse sous l’angle d’une théologie spirituelle. L’aborder sous cet angle, c’est déjà y présumer une réalité de l’Esprit, et concrètement, pour celui ou celle que l’amitié touche, une grâce, du moins éventuelle. C’est aussi, dès le point de départ, présupposer deux faits. Le...